ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 377 / 520

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาพสังกาสานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 103 [ อภิปรายพรรณาความตายด้วนุและหนังสือ ] ในการพรรณาด้วยทุกุ มีวิจฉินดังนี้ :- เป็นทุกกฎImmutable เพียงแต่ออกว่่าว่า " ท่านงไปสู่เรือน หรือบ้านชั่วโน

เนื้อหาเกี่ยวกับการพรรณาความตายในบริบททางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะบทบาทของภิกษุในขณะที่กล่าวถึงการเสียชีวิตของบุคคลและแนวคิดเกี่ยวกับทุกข์ ที่ชี้ให้เห็นว่าการรับรู้ความตายมีผลต่อการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยั

ประโยค - บทความต้นฉบับหน้า 104 ผู้นั้นนั่นแหละตาย เป็นปราชญ์. เมื่อเขียนหนังสือเจาะจงบุคคลหลายคนเป็นปฏิibติบัติ มีประมาณเท่าจำนวนคนที่ตายไป เพราะมรดกและบิดาดาย เป็นอันนิตย์ยกรรม. แม้ในหนังสือที่เขียน

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการเขียนหนังสือที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและความตาย โดยเฉพาะการเขียนที่สามารถส่งผลถึงผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และการจัดการกับมรดกทางความคิด หากมีการเขียนใดๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับควา

ประโยค - ปฐมมันต์ปลาสภาเคลา ภาค ๑ หน้า ที่ 106 แม้ว่าโดยล่วงไปถึงร้อยปี จะมีสัตว์ตกลตายแน่นอน เป็นปราชญ์ ด้วยเจตนาซึ่งเป็นเหตุให้ดังนี้เอง" ส่วนในมหาปังจรีและในสังเขป อรรถกถา ท่านกล่าวไว้ว่า " เมื่ออภ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญฺญาในพระพุทธศาสนาได้กล่าวถึงเจตนาและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตและความตาย โดยเฉพาะในกรณีที่มีบุคคลที่มีอภิญฺญาใช้พลังในการทำให้คนอื่นตายในลุมพนัง ซึ่งตัวอย่างเหล่านี้สื่อถึงความรับผ

ประโยค- ปฐมมันปาสากาแปล ภาค ๑- หน้า 107 ที่พระอรหันต์เหล่านั้นจะตกไปเพราะความเป็นผู้ใดจะตาย ย่อมไม่มี; เพราะเหตุนี้ พระอรหันต์ทั้งหลาย ท่านจึงไม่สงเวลากับเข้าไว้. แม้ ในเนื้อทั้งสอง เมื่อบุคคลตกไปตาม

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของพระอรหันต์และการเข้าใจเกี่ยวกับความตายในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการถูกหลอกลวงให้ตกในหลุมพราง การตายตามธรรมชาติ และการเกิดใหม่ที่มีผลต่อการดำรงอยู่ของสัตว์ในจักรวาล ทุก

ประโยค - ปฐมป์มนต์ป transfert ภาค ๑ หน้า 108 เป็นปราชิกเหมือนกัน ถามว่า "เพราะเหตุไร" แก่ว่า "เพราะเขาถูกพวกโจรจับได้ ก็เพราะประโยคที่ตกไปในหลุมพราง " ผู้ที่ตกหลุมพรางออกมาจากหลุมพรางได้แล้วไป ด้วย

เนื้อหานี้พูดถึงการตีความและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับปราชิกในกรณีต่างๆ โดยเฉพาะการที่ผู้ถูกจับโดยโจรหรือตกหลุมพราง ซึ่งนำไปสู่การเจ็บปวดและความตาย ผู้ที่ประสบเหตุการณ์เหล่านี้ถือเป็นปราชิก มีการอภิปรายถึงโร

ประโยค - ปฐมสมันดาปสากมนแปล ภาค ๑ หน้า 109 ฉะนั้น จึงเป็นฤดูจิ้ง." พระปุสสเทวะ กล่าวว่ "รูปที่ถ่ายเป็นประมาณ ; เพราะ- ฉะนั้น จึงเป็นบาติิติ." แม้นสัตว์ก็ตไปยังสัตว์จำนาน แล้ว ตายด้วยรูปยักษ์และรูปเปร

บทความนี้พูดถึงหลุมพรางและอาบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ที่ตายจากหลุมพราง และความผิดเกี่ยวกับการสร้างหลุมพรางที่มีผลกระทบต่อสัตว์ ภิกษุที่ขายหรือให้หลุมพรางจะต้องรับผิดชอบต่อกรรมและอาบัติ แม้หลัก

ประโยค - ปฐมม์ปนปาสคาทกแปลงภาค ๑ หน้า ที่ 110 [ ว่าด้วยการกัดง่วงของภิกษุ ] กี้พลทรามวินิฉัย แม้ในวงเป็นดัง อนุญโฒมแก่คุณพราง นั้นแหละ ดังต่อไปนี้:- กิณฐจใด กัดง่วงไว้ก่อน ด้วยคิดว่า "สัตว์ ทั้งหลายกั

เนื้อหาต่อไปนี้วิเคราะห์ถึงการกัดง่วงของภิกษุและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการดำเนินการดังกล่าว โดยชี้ให้เห็นถึงความเสี่ยงและข้อระวังในการทำกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบวชในศาสนา ผ่านการวิเคราะห์ที่

ประโยค - ปฐมมัติปกี้นาปสาทคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 112 โดยนัยดังกว่าไว้แล้วในคันง่วง ยอ้มพัน. แม้เมื่อกิษปกหลาว พอทำการเตรียมทุกอย่างเสร็จแล้ว พื้น จากมือ พังทราบว่า เป็นปราชญ์เป็นต้น โดยสมควรแก่ประโยคท

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการนิยามและการวิเคราะห์ในทางปรัชญาเกี่ยวกับกรรมและสภาพการณ์ของสัตว์ที่ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ โดยมีตัวอย่างการวิเคราะห์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตายของสัตว์และการปฏิบัต

ประโยค - ปฐมสมันต์คาถาแปล ภาค ๑ หน้า 113 ในที่นี้ หรือดินสำหรับยึดเหนี่ยว ของภิกษผู้นี้อยู่ในที่จงกรม หรือกระดานสำหรับยึดเหนี่ยว; วัตถุมีเดียงเป็นต้นนั้นแม่งทั้งหมด ชื่อว่า ที่ผิง เพราะอรรถว่า เป็นที

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของประโยคใน 'ปฐมสมันต์คาถาแปล' โดยจะมุ่งเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับบริบทและความสำคัญของที่ตั้งศักดิ์สิทธิ์สำหรับภิกษุ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการทำกรรมและการพ้นจากอุปสรรค

ประโยค - ปฐมมันปลากถามแปล ภาค ๑ หน้า 114 ยินดีความตาย จนกระทั่งนี้เหมือนกัน. ก็ ถ้ากำบญแม้มัน กำหนดไว้ว่า "ก้อนหยาพิ้ลไป" จึงทำให้จ้องขึ้น หรือกำหนดไว้ว่า "ก้อนหยาพิ้ลต้องไป หรือเมื่อก้นไป" จึงทำให้ลี

เนื้อหาพูดถึงการกำหนดชะตาและผลของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับปราชญ์ในบทบาทต่าง ๆ ในเรื่องของชีวิตและความตาย โดยเสนอว่าสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นนั้น ล้วนมีสาเหตุและผลสัมฤทธิ์ที่แตกต่างกันไป ซึ่งปราชญ์ถูก

ประโยค- ปฐมินฺตปุรํสภากาแล ภาค ๑ หน้า ที่ 115 จักตกตายท้ออวรุณี." ภิกขุนำเตียงตั้ง หรือกระดานสำหรับพิมพวางไว้ใกล้บ่อเป็นต้น โดยประการที่คนพองหรือพิงที่เตียงเป็นต้นนั้นก็จะตกลงไป. หรือทำสะพานสำหรับเดิ

บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตกตายและวิธีการทดลองความตายผ่านการวางสิ่งของใกล้สถานที่อันตราย เช่น บ่อ โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการตายและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังมีการอ

ประโยค - ปฐมมันปลาสกากแปล ภาค ๑ หน้าาที่ 116 ประหารถคนอื่นก็ฏมาก แม้ด้วยประหารถทั้ง ๒ วิธี เป็นอุปลังก์แก้ ภิกษุผู้ลอวาง เพราะถอูกให้เกิดขึ้นแก่บุคคลอื่น เป็นปราชญ์ ใน เพราะคนสัตว์เป็นอันมากตาย เป็นปร

เนื้อหาในหน้าที่ 116 บทความนี้พูดถึงการตัดสินใจของภิกษุในการใช้ดาบในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน รวมถึงหลักการทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการทำความดีและผลที่จะเกิดขึ้นจากการกระทำของเขา การอภิปรายวิเคราะห์การใช้

ประโยค - ปฐมมิติปาสกานำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 117 เป็นปราชิกเป็นต้น ในวัดดูแปดปราชิกเป็นต้น โดยควรแก้การเจาะจงและไม่เจาะจง ด้วยอำนาจแห่งวัดด. ในยามพินิจภูกซื้อมาเก็บไว้ เธอทำให้เป็นปกติดีด โดยหมกก่อนแล้ว

เนื้อหาในหน้าที่ 117 ของหนังสือปฐมมิติปาสกานำแปล นำเสนอการวิเคราะห์และตีความเกี่ยวกับปราชิกในวัด โดยมุ่งเน้นที่วิธีการเจาะจงและไม่เจาะจงที่มีในวัด ตลอดจนการพินิจภูกล่าวถึงการเกิดโรคและความตั้งใจในการแ

ประโยค - ปฐมมันต์อาสากาสี ภาค ๑ - หน้าที่ 118 ถึงบรรดาอูชัยซึ่งเป็นที่ชอบใจสำหรับนั่น ว่าโดยเฉพาะ รูปูรูปะ ย่อมเป็นที่ชอบใจของหล่ำสตรี และรูปูรูปะ ย่อมเป็นที่ชอบใจของหล่ำรูปะ ภิญฺคุตแต่งรูปนั้นแล้วก็ນ

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาความชอบและไม่ชอบในสิ่งต่างๆ โดยเฉพาะเสียงของมนุษย์และเสียงของธรรมชาติที่มีผลกระทบกับจิตใจ เช่น เสียงของสตรีและเสียงฟ้อนที่ทำให้รู้สึกดี ในขณะที่เสียงที่ไม่พึงประสงค์จะทำให้รู้สึ

ประโยค - ปรัชญาสำหรับกาสักภาค ๑ - หน้า 119 [ การนำธรรมมเข้าไป ] ในการนำธรรมเข้าไป มีวิจารณ์ดังนี้ :- เทศนธรรม พึ่ง ทราบว่า " ธรรม " อีกอย่างหนึ่ง ธรรมรุกเข้ อันต่างกันด้วย ความวิบัตในนรก และสมบัติในส

ในบทนี้มีการพูดถึงการนำธรรมเข้าสู่เทศนา โดยอธิบายถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อผู้ฟังเกี่ยวกับนรกและสวรรค์ พร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองสถานที่ ภิกษุได้ชี้ให้เห็นว่า บ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปาสาทิพา ภาค ๑ หน้า 120 ในกรบอก มีวิตฉันฉบับนี้:- สองกว่า ปุโจ โณติ มี ความว่า ภิกษุถูกฆาตอย่างนี้ว่า "ท่านขอรับ; บุคคลตายอย่างไร จึง จะได้รับทรัพย์ หรือจะเกิดขึ้นในสวรรค์ ?" ดังนี้

ในหน้าที่ 120 ของปฐมสมันต์ปาสาทิพา กล่าวถึงการฆาตกรรมและแนวคิดเกี่ยวกับการได้รับทรัพย์หรือการเกิดในสวรรค์ของผู้ที่ตาย นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับอนาบัติและการศึกษากรรมฐานตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ร

ประโยค] - ปฐมมันปัสสาวะกาเปล่า ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จริงอยู่ ผู้อื่นจะตายด้วยความพยายามใจ, ครั้นเมื่อผู้นั้น Magnูม่า ตาย ด้วยความพยายามนั้น ไม่เป็นอาบัติแก่กัญญ์ ไม่ประสงค์จะให้ตาย คง พระผู้มพระภาคเจ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับแนวคิดทางจิตใจเกี่ยวกับความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการไม่มีความตั้งใจที่จะให้ผู้อื่นได้รับอันตรายตามคำสอนในพระพุทธศาสนา สอดแทรกอาบัติและโทษในกรณีที่เกิดจากความตั้งใจและไ

ประโยค - ปฐมมิติของสภาวะกาแปลภาค ๑ หน้า 122 [ ตรีปิราชิกขาขวา มีสมุมฐาน ๑ ] ในสมุมฐานเป็นต้น มีวิบูลฉันดังนี้ : สิลากบาทนี้ มีสมุมฐาน ๓ คือ เกิดแต่กายกับจิต ๑ เกิดแต่จายกับจิต ๑ เกิดแต่กายวาวกับ จิต

เนื้อหานี้พูดถึงสมุมฐานที่มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดและการแสดงออกของจิตและกาย โดยมีการกล่าวถึงกิริยาและปฏิกิริยาที่มีผลต่อความสุขของพระราช และอธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตในบริบทของการปฏิบัติศาสนาของบุคคล

ประโยค - ปฐมนิเทศนักศึกษา ภาค ฯ - หน้าที่ 123 วิณิทว๕คูณในติยปราชิก [เรื่องพรรคานคุณความตาย] ในเรื่องแรก (ซึ่งมีอยู่) ในเวลาแห่งวิณิทว๕คูณทั้งหมด มี วิณิทว๕คูณต่อไปนี้:- บทว่า การุณเยน ความว่า ภ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคุณความตายภายในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งภิกษุมีความกรุณาต่อภิกษุณีที่มีปัญหาสุขภาพ โดยเน้นการ understood มุมมองในเรื่องความตายและการปฏิบัติตนให้ถูกต้องตามธรรม เพื่อให้เกิดการตระหนั

ประโยค 3 - ปฐมสันต์ปัสสบกาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 124 สถานที่มีวิหารเป็นต้น ควรตั้งสติให้ไปในพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และในกาย ทำความไม่ประมาทในมนสิการ. และแม้เมื่อภิญญาพรรณาความตายแล้ว ภิกษุไม่ทำความพ

การตั้งสติก่อนเข้าสถานที่พบกับการปฏิบัติอย่างเหมาะสมในพระพุทธศาสนานั้นสำคัญมาก โดยเฉพาะในวิหาร ซึ่งควรพิจารณาเรื่องความตายและการดำรงอยู่ในปัจจุบัน ภิกษุไม่ควรประมาทและต้องทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิ